الألعاب الأولمبية بالأطلس المتوسط الشمالي كاستراتيجيه للجهاد وكتراث ثقافي يلزم حفظه

الكاتب : نبيل لحسن، بعلي الكبير والمنصور أحمد



الملخص



    في إطار مشروعنا لحفظ الأرشيف والذاكرة والتراث المحليين، كان من فرضياتنا أن نكشف عوارض تفند ما شاع من سطحية إسلام الأمازيغ وشائعات سيادة الصراعات القبلية وغياب النظام المفضي إلى "بلاد السيبة". وقد تحقق بعض هذا من خلال مقالات سابقة. وافترضنا أيضا أن هذه الأصقاع تبدو هامشية، لكنها تخبئ المفاجآت. وفعلا لم نكن نتوقع أن نجد منظومة "ألعاب أولمبية سنوية" على مستوى كونفدراليات قبائل الأطلس المتوسط الشمالي، بل أغرب من هذا أن تكون بالنسبة لهذه القبائل كاستراتيجية حربية للجهاد قبل كل شيء، شيء فعال عجيب ولا يصدق، وأكثر من ذلك أن تفتح مجالأ لمعاهدات الإخاء والدفاع المشترك وأن تكون مسرحا برلمانيا ومحكمة عليا تجتمع فيه الهيأة العليا للقبائل لتحسم كل الأمور الصعبة.


  ولعل هذا الموضوع أحسن مسبار لقياس علاقة الأمازيغ بالإسلام، موضوع لا شك أن المسلمين نظروا إليه بازدراء ولعلهم، كما يظهر من ندرة الكتابات، ترفعوا حتى عن مدارسته. فكان لزاما إذن الغوص في أحكام الإسلام حول اللهو واللعب والرياضة، وكانت، بالنسبة لنا، مجازفة حقيقية لبعدنا عن مختلف التخصصات المرتبطة به. ولغنى الموضوع، أفردنا للألعاب في الإسلام مقالة خاصة، وللألعاب بالأطلس المتوسط مقالتنا هذه، على اعتبار أنهما متكاملتان ومتلازمتان.


 عالجنا المنهاج المعتمد، ثم وطنا الموضوع بنظرة تاريخية عن الأطلس المتوسط الشمالي ونظامه القبلي، لنخلص لألعاب بالأطلس المتوسط كاستراتيجية حربية قبل كل شيء حتى ما قبل القرن 51، لنعالج اللهو واللعب والرياضة بالأطلس الشمالي كتراث لمنتصف القرن العشرين.


الكلمات المفاتيح : اللهو، اللعب، والرياضة، الطرب الغناء، الموسيقى، الشعر، الألعاب الأولمبية السنوية، أحكام الإسلام في اللعب، الأطلس المتوسط الشمالي، استراتيجية جهادية، حفظ التراث الثقافي،





Les "jeux olympiques" au Moyen Atlas septentrional en tant que stratégie du jihad et patrimoine à sauvegarder.


Résumé :
    Dans le cadre de notre investigation sur le patrimoine et la sauvegarde de l’archive et de la mémoire collectives locales, parmi nos hypothèses, la nécessité de réfuter les préjugés que l’islamisation des populations berbère a demeuré superficielle et qu’elles sont toujours révoltées contre le Makhzen "bled siba". Chose partiellement acquise dans des publications précédentes. Nous avançons aussi que, malgré la marginalité de ces milieux, ils nous cachent des surprises. En effet, nous ne nous attendions pas à y trouver des "jeux olympiques annuels" au niveau des confédération de tribus nord-atlasiques, plus surprenant encore, que cet évènement ouvre une perspective de nouer des traités de fraternité et de défense mutuelle et qu’elle joue le rôle de cours suprême qui tranche dans tous différents majeurs entre tribus et confédérations.


    Ce thème est plus adéquat pour prouver la profondeur de l’islamisation de ces tribus amazighs. Il a été toujours considéré sans importance et ne méritant pas d’intérêt, comme le prouve la rareté des écrits le traitant. Il s’est avéré nécessaire d’en faire une mise au point, une vraie gageure pour un non spécialiste en disciplines islamiques. La richesse du thème nous a contraints de le scinder en deux articles après sa rédaction, mais qui demeurent solidaires et inséparables.


    Après la méthodologie, nous avions abordé une présentation historique du Moyen Atlas septentrional et son organisation tribale, puis les jeux et sports en tant que stratégie de défense et du Jihad même d’avant le 15e s., et enfin en tant que patrimoine culturel pour la moitié du 20è s. (avant la prolifération de la mondialisation).


Mots clés :
Jeux et sports, Musique, chants, poèmes, "Jeux olympiques annuels", jeux et charia, Moyen Atlas septentrional, stratégie du Jihad, sauvegarde du patrimoine culturel.




The " olympic games" in the Northern Middle Atlas as a strategy of jihad and cultural heritage to safeguard.




Abstract
    Within the framework of our project to safegauard local archives, collective memory and cultural heritage, one among our hypotheses was to reveal the evidence rejecting the widespread rumours of the superficiality of Amazigh Islam, the tribal rebellions and the absence of a regime, which had led to the land of Siba. Some of this has been achieved through previous articles. We also assumed that these areas seem marginal, but they hide surprises. Indeed, we did not expect to find "Annual Olympic Games" at the level of the Northern Middle Atlas Confederations, and even more than that, these tribes have it as a war strategy for jihad. Something truly incredible and unbelievable since it opens doors for brotherhood treaties, joint defense and constitutes a parliamentary arena and a supreme court where the Supreme Commission of Tribes could meet to resolve all difficult issues.


    This theme is more appropriate to prove the depth of Islamization of the Amazigh tribes. It has always been considered unimportant and unworthy of interest, as evidenced by the scarcity of writings dealing with it. It was therefore necessary for us to make an adjustment and dive into the Islamic rules about entertainment and play; a real challenge for a non specialist in Islamic disciplines. The richness of the theme forced us to split it into two articles after it was written, but which remain united and inseparable.


    After the methodology, we dealt with a historical presentation of the northern Middle Atlas and its tribal organisation, then games and sports as a defense and Jihad strategy before the 15th century , and finally as a cultural heritage for half of the 20 th century (before the proliferation of globalization).


Keywords :
Games and sports, Music, songs, poems, "Annual Olympic Games", games and sharia, Northern Middle Atlas, Jihad strategy , cultural heritage safeguard.

Aucun commentaire pour le moment


Formulaire en cours de chargement...