اللهو واللعب عند قبائل الأطلس المتوسط الشمالي مصقولة بالمبادئ الإسلامية

الكاتب : نبيل لحسن، بعلي الكبير والمنصور أحمد



الملخص


       موضوع اللهو واللعب والرياضة من المواضيع السهلة الممتنعة، ويطرح تحديات على مستوى أصوله وقواعده الدينية أو أبعاده السوسيو-ثقافية والنفسية ويكاد يدخل في المسكوت عنه. إنه مهمش رغم كونه حجر الزاوية في الحضارة البشرية عموما خاصة في العقود الأخيرة. إنه كالجلادة العائمة لا يظهر منها إلا النزر اليسير. وقد ركزنا على ربطهما بمبادئ الإسلام لتفنيد ما شاع عن القبائل الأطلسية من سطحية إسلامها وارتباطها بالعرف وجنوحها للهو واللعب وما يرتبط بهما من الانحلال الخلقي. وليس هناك أبلغ من هذا الموضوع لدحض هذه الشائعات وفي فترة ما قبل القرن 15 التي عاش فيها المغرب أزمات سياسية كانت السبب في ظهور التصوف والرباطات والجهاد.


      هناك هوة سحيقة ما بين الموضوعين في الزمان والمكان وفي المبنى والمعنى ويصعب تركيبهما في نص متراص الأجزاء. وبما أن موضوع الاسلام واللعب متعدد الواجهات ولم ينل ما يستحق من الدراسة لم يكن ممكنا اختزاله لأنه لن يفي بالغرض المنشود، فتحتم فصله في مقالة مستقلة (لكن المقالين متكاملان لا ينفصلان).


       لسنا متخصصين في أي من العلوم الدينية، لكن كان لا بد من أحد يقيم العلاقة بين التراث والدين، فليس هناك من يلم بالجانبين. حاولنا جمع شتات عناصر الموضوع وقراءتها قراءة من يؤمنون أن ما وصلنا في الموضوع لا يعطي صورة صحيحة عن شريعة الله التي لا يأتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها، ولسان حالنا كالأعرابي الذي قال للصحابي : إن كانت الآية كما ذكرت، فهي لغير الله.


       بعد معالجة المنهاج انطلقنا من مبدأ كون الإسلام قاعدة صلبة لتقنين كل جوانب الحياة، فتطرقنا للأحكام القرآنية العامة، ثم تناولنا بعض أحاديث وأفعال الرسول (ص)، وعرجنا على مواقف الأئمة والفقهاء وأسباب اختلافهم، وتعرضنا للهو والطرب، لنختم بمحاولة متواضعة لوضع أسس لقراءة علمية بعيدا عن التطرف والتعصب المذهبي والصراع التكفيري. والغاية هي وضع أرضية يمكن من خلالها الربط بموضوع اللهو واللعب مع الإحالة على الأحكام الدينية في عموميتها ولبها.


الكلمات المفاتيح : اللهو، اللعب، الرياضة، الترويض، الشعر، الطرب، السماع، أحكام إسلامية.





Jeu et divertissement chez les tribus du Moyen Atlas septentrional, polis par les principes de l’islam.


Résumé :
    Le thème des jeux, sports et chants est l’un des plus faciles, mais rarement abordé. Il est défiant au niveau des fondements, règlementations islamiques, et portées psychologiques et socio-économiques, un thème presque boudé de tous. Il est marginalisé, malgré le fait qu’il représente la pierre angulaire de la civilisation humaine en général, surtout ces dernières décennies. Il est comme une calotte glacière dont il n’émerge qu’une infime partie. Nous soulignons ses rapports avec la charia, pour réfuter les préjugés que l’islamisation des berbères atlasiques demeurait superficielle et que la loi "azerf" y dominait, stimulant l’inclinaison vers la chanson et les jeux et aboutissant au libertinage et au recule de la moralité. Ce thème est plus pertinent pour une telle tâche, surtout que nous avions choisi la période avant le 15e S., quand le Maroc vivait la plus dure crise de son histoire qui sera à l’origine de la pullulation des "Zawaya" et "Ribatat".


    Il y a de larges distorsions temporelle, spatiale et de contenu entre les jeux dans la charia et la conformité au Moyen Atlas avec celle-ci, mais nous ne disposons pas de données permettant une vraie synthèse. Vu le fait que ce thème "jeux dans la charia" est complexe, qu’il n’a pas eu l’intérêt qu’il mérite, ainsi s’avère-t-il nécessaire de lui réserver une publication à part (toutefois, les 2 articles demeurent solidaires et inséparables).


    Nous ne sommes spécialistes d’aucune des disciplines théologiques concernées, mais que quelqu’un tisse cette liaison patrimoine-religion. Il a fallu rassembler les facteurs disparates du thème, l’image que reflètent nos lectures est très terne, nous sommes convaincus qu’elle ne peut être celle d’une spiritualité divine très nette et sans défaillances aucune. Ce qui nous rappelle le campagnard qui a su, par intuition, rectifier la lecture d’un verset du coran à un adepte du prophète.


    Après la méthodologie, nous partons du principe que l’islam est une fondation indiscutable pour gérer tous les aspects de la vie humaine sur terre y compris les jeux. Ainsi, nous avons abordé les principes généraux évoqués par le coran, puis les hadiths et pratiques du prophète, suivi des positions des "Imams" et "Fuqaha" et les causes de leurs divergences, avant d’aborder jeux et chants pour conclure par une réflexion sur les bases scientifiques pour une relecture de la Charia d’une position neutre et loin de tout extrémisme. Le but étant d’avoir une plateforme solide liant jeux- sports aux principes fondamentaux de la charia.


Mots clés :
Jeux, sports, Chants, musique, poèmes, jugements islamiques.




.Entertainment and game among the Northern Middle Atlas Tribes, disciplined by the principles of Islam




Abstract
    The theme of games, sports and songs is one of the easiest, but rarely tackled. It is challenging at the level of the foundations, the Islamic regulations, and the psychological and socio-economic scope, a theme almost shunned by all. It is marginalized, despite the fact that it represents the cornerstone of human civilization in general, especially in recent decades. It is like an ice cap from which only a tiny part emerges. We emphasize his relationship with sharia, to refute the prejudice that the Islamization of the Atlas Berbers remained superficial and that the "azerf" law dominated there, stimulating the inclination toward the song and the games and leading to the debauchery and the retreat of the morality. This theme is more relevant for such a task, especially since we chose the period before the 15th century, when Morocco was experiencing the hardest crisis in its history that had caused the outbreak of Zawayas and Ribatat.


    There are wide temporal, spatial, and content distortions between games in sharia and those in the Middle Atlas, but we do not have data allowing a true synthesis. Given the fact that this theme "games in the sharia" is complex and that it did not take the attention it deserves, it is necessary to tackle it in a separate publication (however, the 2 articles remain solidary and inseparable).


    We are not specialists in any of the theological disciplines concerned, but someone must weave this link between cultural heritage and religion. It was necessary to bring together the disparate factors of the theme, yet the image reflected in our reading is very dull. We are convinced that it cannot be that of a divine spirituality, very clear and without any failings. This reminds us of the countryman who intuitively corrected the reading of a verse from the Koran to an adept of the prophet.


    After the methodology, we started from the principle that Islam is an indisputable foundation for managing all aspects of human life on earth including games. Thus, we have approached the general principles evoked by the Quran, then the hadiths and practices of the prophet, followed by the positions of the "Imams" and "Fuqaha" and the causes of their differences, before approaching games and songs and concluding with a reflection on the scientific basis for a re-reading of the Sharia from a neutral position and far from any extremism. The goal is to have a solid platform linking games and sports to the fundamental principles of the sharia.


Keywords :
Games, sports, songs, music, poems, Islamic judgments.

Aucun commentaire pour le moment


Formulaire en cours de chargement...