الملخص

       يتميز واقع المساحات الخضراء بمدينتي الفوسفاطيتين خريبكة ووادي زم بمجموعة من الاختلالات، سواء تعلق الأمر بطرق تدبيرها ومراقبتها أو بتوزيعها داخل المجال الحضري، فهذه المدن لم تحقق بعد نصيب الفرد من المساحات الخضراء المتعارف عليه وطنيا. وأغلب الحدائق بالمدينتين غير مجهزة. ومما زاد الوضع سوءا ضعف التخطيط الحضري بالمدينتين الذي لم تراعى فيه أهمية البيئة بشكل عام والمناطق الخضراء بشكل خاص، أمام التوسع العمراني السريع العشوائي والغير القانوني.

الكلمات المفاتيح : المدن الفوسفاطية، المجال الأخضر، التخطيط الحضري، البيئة، وادي زم، خريبكة

Espaces verts des villes de Khouribga et Oued Zem : réalité, et difficulté de gestion et d’aménagement

Résumé :
    Les espaces verts des villes phosphatières se caractérisent par une insuffisance de gestion et une répartition irrégulière dans la zone urbaine. Ces villes ne réalisent pas le quota individuel en espace vert reconnu à l’échelle nationale, et la plupart des espaces verts ne sont pas équipés. Cette situation est aggravée par une mauvaise planification urbaine, n’ayant pas pris en compte l’impact environnemental en général, et l’importance des espaces verts en particulier, face à une expansion urbaine rapide, aléatoire et illégale.

Mots clés :
Villes phosphatières, espaces verts, environnement, urbanisme, oued Zem, Khouribga.

Gren areas of the cities of Khouribga and Wadi Zem : reality, and difficulty of management and planning

الملخص

    في إطار مشروعنا لحفظ الأرشيف والذاكرة والتراث المحليين، كان من فرضياتنا أن نكشف عوارض تفند ما شاع من سطحية إسلام الأمازيغ وشائعات سيادة الصراعات القبلية وغياب النظام المفضي إلى "بلاد السيبة". وقد تحقق بعض هذا من خلال مقالات سابقة. وافترضنا أيضا أن هذه الأصقاع تبدو هامشية، لكنها تخبئ المفاجآت. وفعلا لم نكن نتوقع أن نجد منظومة "ألعاب أولمبية سنوية" على مستوى كونفدراليات قبائل الأطلس المتوسط الشمالي، بل أغرب من هذا أن تكون بالنسبة لهذه القبائل كاستراتيجية حربية للجهاد قبل كل شيء، شيء فعال عجيب ولا يصدق، وأكثر من ذلك أن تفتح مجالأ لمعاهدات الإخاء والدفاع المشترك وأن تكون مسرحا برلمانيا ومحكمة عليا تجتمع فيه الهيأة العليا للقبائل لتحسم كل الأمور الصعبة.

  ولعل هذا الموضوع أحسن مسبار لقياس علاقة الأمازيغ بالإسلام، موضوع لا شك أن المسلمين نظروا إليه بازدراء ولعلهم، كما يظهر من ندرة الكتابات، ترفعوا حتى عن مدارسته. فكان لزاما إذن الغوص في أحكام الإسلام حول اللهو واللعب والرياضة، وكانت، بالنسبة لنا، مجازفة حقيقية لبعدنا عن مختلف التخصصات المرتبطة به. ولغنى الموضوع، أفردنا للألعاب في الإسلام مقالة خاصة، وللألعاب بالأطلس المتوسط مقالتنا هذه، على اعتبار أنهما متكاملتان ومتلازمتان.

 عالجنا المنهاج المعتمد، ثم وطنا الموضوع بنظرة تاريخية عن الأطلس المتوسط الشمالي ونظامه القبلي، لنخلص لألعاب بالأطلس المتوسط كاستراتيجية حربية قبل كل شيء حتى ما قبل القرن 51، لنعالج اللهو واللعب والرياضة بالأطلس الشمالي كتراث لمنتصف القرن العشرين.

الكلمات المفاتيح : اللهو، اللعب، والرياضة، الطرب الغناء، الموسيقى، الشعر، الألعاب الأولمبية السنوية، أحكام الإسلام في اللعب، الأطلس المتوسط الشمالي، استراتيجية جهادية، حفظ التراث الثقافي،

Les "jeux olympiques" au Moyen Atlas septentrional en tant que stratégie du jihad et patrimoine à sauvegarder.

Résumé :
    Dans le cadre de notre investigation sur le patrimoine et la sauvegarde de l’archive et de la mémoire collectives locales, parmi nos hypothèses, la nécessité de réfuter les préjugés que l’islamisation des populations berbère a demeuré superficielle et qu’elles sont toujours révoltées contre le Makhzen "bled siba". Chose partiellement acquise dans des publications précédentes. Nous avançons aussi que, malgré la marginalité de ces milieux, ils nous cachent des surprises. En effet, nous ne nous attendions pas à y trouver des "jeux olympiques annuels" au niveau des confédération de tribus nord-atlasiques, plus surprenant encore, que cet évènement ouvre une perspective de nouer des traités de fraternité et de défense mutuelle et qu’elle joue le rôle de cours suprême qui tranche dans tous différents majeurs entre tribus et confédérations.

    Ce thème est plus adéquat pour prouver la profondeur de l’islamisation de ces tribus amazighs. Il a été toujours considéré sans importance et ne méritant pas d’intérêt, comme le prouve la rareté des écrits le traitant. Il s’est avéré nécessaire d’en faire une mise au point, une vraie gageure pour un non spécialiste en disciplines islamiques. La richesse du thème nous a contraints de le scinder en deux articles après sa rédaction, mais qui demeurent solidaires et inséparables.

    Après la méthodologie, nous avions abordé une présentation historique du Moyen Atlas septentrional et son organisation tribale, puis les jeux et sports en tant que stratégie de défense et du Jihad même d’avant le 15e s., et enfin en tant que patrimoine culturel pour la moitié du 20è s. (avant la prolifération de la mondialisation).

Mots clés :
Jeux et sports, Musique, chants, poèmes, "Jeux olympiques annuels", jeux et charia, Moyen Atlas septentrional, stratégie du Jihad, sauvegarde du patrimoine culturel.

The " olympic games" in the Northern Middle Atlas as a strategy of jihad and cultural heritage to safeguard.

الملخص

       التحدي الديمغرافي في مواجهة التنمية الترابية بالمجالات الواحية والحدودية : حالة عمالة أسا-الزاك.

     المقال محاولة منهجية حول مؤشرات الانتقالية الديمغرافية بالمجالات الواحية والحدودية كعمالة أسا-الزاك. يتعلق الأمربمقاربة نوعية الانتقابية وعلاقتها بعدم الاستقرار الديمغرافي ونتائجه الاقتصادية والاجتماعية والسياسية على التنمية الترابية المستدامة. كيف تِؤثر هذه الانتقالية على السلوك الديمغرافي وعلى البنيات الاجتماعية في مجتمع حدودي يعيش مرحلة انتقالية بين اقتصاد واحي متعثر وطموح حضري يرتكزعلى البعد الحدودي ؟ ما هي خصوصيات هذه الانتقالية وكيف تستقر داخل البنيات الاجتماعية المحلية ؟.

الكلمات المفاتيح : عمالة أسا الزاك، عدم الاستقرار، الانتقالية الديمغرافية، الإقليمية، التنمية المستدامة.

Transition démographique en milieu présaharien, oasien et frontalier, cas de la province d’Assa-Zag

Résumé :
    L’article est un essai sur les paramètres de la transition démographique en milieu présaharien, oasien et frontalier comme celui de la province d’Assa-Zag. Il s’agit d’abord d’identifier le type de transition et de la mettre en rapport avec l’instabilité démographique et ses répercussions économiques, sociales et politiques sur le développement durable à l’échelle local.

Mots clés :
Assa-Zag, Instabilité des populations, transition démographique, territorialité, développement durable.

The demographic transition in the pre-Saharan, oasis and border areas, the case of the province of Assa-Zag

الملخص

       يكتنز حوض اللوكوس الأسفل إمكانيات مائية جد مهمة كان من وراءها عوامل متعددة أبرزها المناخ المساعد والتكوينات الصخرية المتسمة بالنفاذية وقوة التخزين. لعب العنصر الطبيعي دورا كبيرا في تغيير ملامح المنطقة وزرع بذرة التنمية بها، خاصة بعد إقحام الدولة لمشروع هيدروفلاحي. أفرز ذلك تحولات سوسيواقتصادية ومجالية كبيرة لم تخل من انعكاسات مناقضة للهدف التنموي يأتي في مقدمتها التدهور البيئي.

الكلمات المفاتيح : لوكوس الأسفل، مدار سقوي، التنمية، تحولات سوسيواقتصادية ومجالية، تلوث مائي، فوترة المياه.

L'eau et le développement local dans le Bas Du Loukkos

Résumé :
    Le bassin du bas Loukkos possède des ressources en eau très importantes, qui dépendent de nombreux facteurs, notamment le climat favorable, les formations perméables et la capacité de stockage. Ces ressources ont largement contribué à modifier les caractéristiques de la région et à asseoir les fondements de son développement, notamment avec l’introduction de l’État d’un important projet hydroagricole. Cela a entraîné de profondes transformations socio-économiques qui ont mis en cause l’objectif initial.

Mots clés :
Lower Loukkos, Potentiel hydrique, Développement, Transformations socio-économiques et paysagères, Pollution de l'eau, Facturation de l'eau.

Water and local development in Lower Lukkos

الملخص

       موضوع اللهو واللعب والرياضة من المواضيع السهلة الممتنعة، ويطرح تحديات على مستوى أصوله وقواعده الدينية أو أبعاده السوسيو-ثقافية والنفسية ويكاد يدخل في المسكوت عنه. إنه مهمش رغم كونه حجر الزاوية في الحضارة البشرية عموما خاصة في العقود الأخيرة. إنه كالجلادة العائمة لا يظهر منها إلا النزر اليسير. وقد ركزنا على ربطهما بمبادئ الإسلام لتفنيد ما شاع عن القبائل الأطلسية من سطحية إسلامها وارتباطها بالعرف وجنوحها للهو واللعب وما يرتبط بهما من الانحلال الخلقي. وليس هناك أبلغ من هذا الموضوع لدحض هذه الشائعات وفي فترة ما قبل القرن 15 التي عاش فيها المغرب أزمات سياسية كانت السبب في ظهور التصوف والرباطات والجهاد.

      هناك هوة سحيقة ما بين الموضوعين في الزمان والمكان وفي المبنى والمعنى ويصعب تركيبهما في نص متراص الأجزاء. وبما أن موضوع الاسلام واللعب متعدد الواجهات ولم ينل ما يستحق من الدراسة لم يكن ممكنا اختزاله لأنه لن يفي بالغرض المنشود، فتحتم فصله في مقالة مستقلة (لكن المقالين متكاملان لا ينفصلان).

       لسنا متخصصين في أي من العلوم الدينية، لكن كان لا بد من أحد يقيم العلاقة بين التراث والدين، فليس هناك من يلم بالجانبين. حاولنا جمع شتات عناصر الموضوع وقراءتها قراءة من يؤمنون أن ما وصلنا في الموضوع لا يعطي صورة صحيحة عن شريعة الله التي لا يأتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها، ولسان حالنا كالأعرابي الذي قال للصحابي : إن كانت الآية كما ذكرت، فهي لغير الله.

       بعد معالجة المنهاج انطلقنا من مبدأ كون الإسلام قاعدة صلبة لتقنين كل جوانب الحياة، فتطرقنا للأحكام القرآنية العامة، ثم تناولنا بعض أحاديث وأفعال الرسول (ص)، وعرجنا على مواقف الأئمة والفقهاء وأسباب اختلافهم، وتعرضنا للهو والطرب، لنختم بمحاولة متواضعة لوضع أسس لقراءة علمية بعيدا عن التطرف والتعصب المذهبي والصراع التكفيري. والغاية هي وضع أرضية يمكن من خلالها الربط بموضوع اللهو واللعب مع الإحالة على الأحكام الدينية في عموميتها ولبها.

الكلمات المفاتيح : اللهو، اللعب، الرياضة، الترويض، الشعر، الطرب، السماع، أحكام إسلامية.

Jeu et divertissement chez les tribus du Moyen Atlas septentrional, polis par les principes de l’islam.

Résumé :
    Le thème des jeux, sports et chants est l’un des plus faciles, mais rarement abordé. Il est défiant au niveau des fondements, règlementations islamiques, et portées psychologiques et socio-économiques, un thème presque boudé de tous. Il est marginalisé, malgré le fait qu’il représente la pierre angulaire de la civilisation humaine en général, surtout ces dernières décennies. Il est comme une calotte glacière dont il n’émerge qu’une infime partie. Nous soulignons ses rapports avec la charia, pour réfuter les préjugés que l’islamisation des berbères atlasiques demeurait superficielle et que la loi "azerf" y dominait, stimulant l’inclinaison vers la chanson et les jeux et aboutissant au libertinage et au recule de la moralité. Ce thème est plus pertinent pour une telle tâche, surtout que nous avions choisi la période avant le 15e S., quand le Maroc vivait la plus dure crise de son histoire qui sera à l’origine de la pullulation des "Zawaya" et "Ribatat".

    Il y a de larges distorsions temporelle, spatiale et de contenu entre les jeux dans la charia et la conformité au Moyen Atlas avec celle-ci, mais nous ne disposons pas de données permettant une vraie synthèse. Vu le fait que ce thème "jeux dans la charia" est complexe, qu’il n’a pas eu l’intérêt qu’il mérite, ainsi s’avère-t-il nécessaire de lui réserver une publication à part (toutefois, les 2 articles demeurent solidaires et inséparables).

    Nous ne sommes spécialistes d’aucune des disciplines théologiques concernées, mais que quelqu’un tisse cette liaison patrimoine-religion. Il a fallu rassembler les facteurs disparates du thème, l’image que reflètent nos lectures est très terne, nous sommes convaincus qu’elle ne peut être celle d’une spiritualité divine très nette et sans défaillances aucune. Ce qui nous rappelle le campagnard qui a su, par intuition, rectifier la lecture d’un verset du coran à un adepte du prophète.

    Après la méthodologie, nous partons du principe que l’islam est une fondation indiscutable pour gérer tous les aspects de la vie humaine sur terre y compris les jeux. Ainsi, nous avons abordé les principes généraux évoqués par le coran, puis les hadiths et pratiques du prophète, suivi des positions des "Imams" et "Fuqaha" et les causes de leurs divergences, avant d’aborder jeux et chants pour conclure par une réflexion sur les bases scientifiques pour une relecture de la Charia d’une position neutre et loin de tout extrémisme. Le but étant d’avoir une plateforme solide liant jeux- sports aux principes fondamentaux de la charia.

Mots clés :
Jeux, sports, Chants, musique, poèmes, jugements islamiques.

.Entertainment and game among the Northern Middle Atlas Tribes, disciplined by the principles of Islam