المقاومة الشعبية المسلحة لقبيلة آيت بويلول (آيت جليداسن) ضد توغل الاستعمار الفرنسي
الكاتب : نبيل لحسن وجعفر محمد وجعفر عمر
الملخص:
خصصنا مقالة منفصلة لمقاومة قبيلة آيت بويلول (آيت جليداسن) للغزو الفرنسي، لأنه تم تجاهلها من طرف كل من كتب حول هذه المقاومة، ولمحدودية إمكانياتنا لتغطية ميدانية للأحداث المحلية في كل قبائل الأطلس المتوسط الشمالي. والمقالة السابقة تضعها في إطارها الشمولي وتغطي كثيرا من أحداث مقاومتها خارج ترابها القبلي. تطلب الموضوع المزاوجة بين الأرشيف المحلي والمصادر الفرنسية كطرف معادي في النزاع. ونهدف إلى المساهمة في حفظ التراث المهدد بالانقرا ض، ومحاولة تأسيس أسس صلبة للتأريخ الشعبي المحلي. رهان يصعب كسبه لندرة المسنين، شهود عيان (عمرا يتجاوز قرنا) وصعوبة الولوج إلى ما تبقى من الأرشيف المحلي المكتوب. ونهدف أيضا إلى عدالة بين القبائل أمام التاريخ وتجاوز الغبن والتهميش الممارسين على الهوامش.
أكيد أن هذه المقالة سترد الاعتبار لمقاومة قبيلة آيت بويلول المهمشة، وقد أنصفتها مقالتين فقط، مما توصلنا إليه من الكتابات الفرنسية. ألفنا الآن الاكتشافات التي يبهرنا بها تراث شمال الأطلس المتوسط وفي كل المجالات، والتي عبرنا على بعضها في حلقات ماضية من أبحاثنا حول المنطقة. ومن مظاهر هذه المنجزات أن القبيلة استمرت في نضالها بعد استسلام الكل، وأنها صمدت بمفردها ثلاثة أيام أمام جيوش أكبر عددا ومدججة بالسلاح وقادمة من ساحة الحرب العالمية الأولى، ولم تندحر
إلا مع نضوب ذخيرتها الحربية، وبأقل الخسائر ! وهذا أيضا برهان على أن المستوى المحلي والهامشي لا يقل أهمية على المستوى الوطني، وقد يكون أكثر فعالية منه على مستوى إدارة المعارك المسلحة.
وثبت بما لا يضع مجالا للشك أن المقاومة متجذرة في كل مغربي لحفظ هويته الدينية والوطنية والقبلية، ما يتنافى مع المفاهيم الاستعمارية المتداولة مثل " السيبة" و"التهدئة" الخ.
الكلمات المفاتيح : المقاومة الشعبية، الاستعمار، قبيلة أيت بويلول، آيت جليداسن، آيت واراين، الأطلس المتوسط الشمالي، الفترة 1900 - 1927 ، حفظ ومعالجة التراث، التأريخ الشعبي المحلي.
La résistance armée populaire de la tribu d’Ait Bou Illoul (Ait Jlidassen) contre l’incursion du colonialisme français.
Résumé :
Nous avons consacré un article séparé à la résistance de la tribu d’Ait Bou Illoul (Ait Jlidassen) à l’invasion française, résistance omise par la majorité des écrits récoltés, et insuffisance de moyens d’investigations couvrant les faits dans la région. L’article précédent la replace dans son contexte général et couvre de nombreux événements de sa résistance en dehors de son territoire tribal. Il a été nécessaire de combiner entre l’archive locale et les sources françaises, en tant que partie antagoniste au conflit. Notre but est de contribuer à la préservation du patrimoine local, menacé de disparition, et d'essayer d'établir des bases solides pour l’histoire populaire locale. Enjeu difficile à réussir, en raison de la rareté des témoins oculaires âgés (plus d’un siècle), et de la difficulté d’accéder aux archives privées locales. Nous visons également l’égalité des tribus face à l’histoire, et à éradiquer l'injustice et la marginalisation appliquées aux marges.
Certes, cet article restituera la considération à la résistance de la tribu marginalisée des Ait Bou Illoul, et seuls deux articles lui ont rendu justice de ce que nous ont appris les écrits militaires français. Nous connaissons désormais les découvertes qui nous éblouissent avec le patrimoine du Nord Moyen Atlas dans tous les domaines, dont nous avons croisées certaines dans les précédents épisodes de nos recherches sur la région. Parmi les manifestations de ces réalisations, il y a le fait que la tribu a poursuivi sa lutte après la reddition de tous, et qu'elle a résisté seule pendant trois jours devant des armées plus importantes et lourdement armées venant du champ de la Première Guerre mondiale, et n'a été vaincue qu'avec l'épuisement de ses munitions de guerre. C'est aussi la preuve que le niveau local et "marginal" n'est pas moins important que le niveau national, et peut être plus efficace que le niveau de gestion des combats armés réguliers. Non seulement, la tribu est seule, mais en surplus, elle est victime aussi de la conspiration des tribus voisines, engagées par les conquérants.
Il a été prouvé, hors de tout doute, que la résistance est enracinée en chaque marocain, pour préserver son identité religieuse, nationale et tribale, ce qui est incompatible avec les slogans colonialistes de "siba", "pacification", etc.
Mots clés :
Résistance populaire, Colonialisme, Tribu Ait Bou Illoul, Ait Jlidassen, Ait Warain, Moyen Atlas septentrional, Période 1900-1927, Sauvegarde du patrimoine local, histoire populaire locale.
The popular armed resistance of the tribe of Ait Bou Illoul (Ait Jlidassen) against the incursion of French colonialism.
Abstract
We have devoted a separate article to the resistance of the tribe of Ait Bou Illoul (Ait Jlidassen) to the French invasion, a resistance omitted by the majority of the writings collected, and insufficient means of investigation covering the facts in the region. The previous article places it in its general context and covers many events of its resistance outside its tribal territory. It was necessary to combine local archives and French sources, as an antagonistic party to the conflict. Our goal is to contribute to the preservation of the local heritage, threatened by disappearance, and to try to establish a solid foundation for local popular history. This is a difficult challenge to meet because of the scarcity of elderly eyewitnesses (over a century old), and the difficulty of accessing local private archives. We also aim to bring justice to the tribes in the face of history, and to overcome the injustice and marginalization practiced at the periphery.
Certainly, this article will restore consideration to the resistance of the marginalized tribe of Ait Bou Illoul, and only two articles have done it justice from what we have learned from French military writings. We now know the discoveries that amaze us with the heritage of the Northern Middle Atlas in all fields, some of which we have come across in previous episodes of our research on the region. Among the manifestations of these achievements, there is the fact that the tribe continued its struggle after the surrender of all, and that it resisted alone for three days in front of larger and heavily armed armies coming from the field of the First World War, and was defeated only with the exhaustion of its ammunition of war. It is also proof that the local and marginal level is no less important than the national one, and can be more effective than the armed combat management level. Not only is the tribe alone, but in addition, is also a victim of the conspiracy of neighboring tribes, engaged by the conquerors.
It has been proven beyond doubt that resistance is rooted in each Moroccan to preserve its religious, national and tribal identity, which is incompatible with the colonialist slogans of "siba", "pacification", etc.
Keywords :
Popular resistance, Colonialism, Ait Bou Illoul tribe, Ait Jlidassen, Ait Warain, Northern Middle Atlas, Period 1900-1927, Safeguarding local heritage, Local popular history.